Albrecht Dürers Meisterstich Hieronymus im Gehäus (B 60) darf als allgemein bekannt vorausgesetzt werden. Die Forschung hat vor allem ikonographische Details im Zusammenhang des Gelehrtenbildes diskutiert, denn zu selbstverständlich nahm man das Bildthema (,,Stubengelehrter“, Lieblingsheiliger der Humanisten”) hin. Aber das Hauptthema ist ein völlig anderes: man findet es formuliert von Dürers Freund Lazarus Spengler , der im Jahr des Meisterstichs 1514 seine Übersetzung des (Ps.-)Eusebius-Briefes in Nürnberg veröffentlichte. Neben dieser Übersetzung gewinnt der Kupferstich eine metaphysische Dimension, die freilich erst in (...) den Blick rückt, wenn man ihn auf die Philosophie des Pico della Mirandola und die Formel aus der Oratio (1487) vom plastes&fictor sui ipsius” bezieht. (shrink)

Meine Untersuchung geht der Frage nach: Was verbindet philosophisch in der Sache die Oratio des Pico della Mirandola mit dem Kupferstich von Albrecht Dürer. Dabei leitet mich die Annahme, dass Pico und Dürer ihre Gemeinsamkeit hinter Decknamen und Chiffren verstecken. Indem ich ein Pico'sches Verfahren zur Erkenntnisgewinnung auf die Inschrift ,,MELENCOLIA § I" anwende, komme ich zu dem erstaunlichen Ergebnis, dass Dürer dem philosophischen Ansatz des Mirandolaners mehr verpflichtet ist, als man bislang nachzuweisen vermochte.